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丝绸，是中国特有的纺织品，它软软的滑滑的，手感细腻、有飘逸感，穿着透气性强不感闷热，因此备受爱美的女性喜爱。二千多年前，当它第一次穿上西方的贵妇们身上时，就成为风靡西方的最高贵奢饰品。从此，这一备受青睐的纺织品成为了一种高贵和身份的象征，成千上万驮着丝绸的商队从长安出发，踏遍欧洲和南亚，由此走出了闻名世界的丝绸之路，丝绸文化令人刮目相看，那些盛产丝绸的地方成为了富庶之地。位于江浙沪三省交汇地的千年古镇震泽就是富甲一方的丝绸之乡。
人们对新事物都有一个从了解到喜爱的过程，丝绸虽然历史悠久，但是对于北方人来说还是个空白点，尽管东北也有养蚕的，但是柞树蚕和江南的桑蚕有着本质上的差异。游千年水乡古镇震泽，走入中国丝绸之乡，不仅可以选购特色丝绸产品作为旅游纪念品，还能走进养蚕人家看到桑蚕的一生演变，从而增进对丝绸文化源头的了解，更多了一份神秘感。
作为中国的丝绸之乡，震泽古镇始终把弘扬、传承、发展丝绸文化作为千年古镇的文化旅游品牌来打造。致力于让游人从了解古镇的历史风貌，到了解中国丝绸文化，打造出更多的丝绸文创产品，从而达到弘扬古镇和丝绸并举的目标。
震泽古镇的蚕桑文化园就是一座丝绸产学研的基地，它位于古镇外的谢庄滨，只有3公里车程，这里不仅有详实的图文和多维空间展示，更有各个阶段鲜活的蚕宝宝可与你零距离的对视，从毛茸茸的虫体，到青白色的虫体，再到成茧的过程， 不知你能否喜欢上可爱至极的蚕宝宝们。如果你能与它们确认过眼神，就会从中体会到春蚕的伟大，它是圣洁之物。
很多文人把老师比喻为春蚕，老师们不辞辛苦教书育人，把自己的文化毫无保留的传授给了学生们，不涂任何回报，就像春蚕一样，只有奉
而被更多人熟悉的则是李商隐的那句“春蚕到死丝方尽”，这是一句流传千年的诗句，它借助春蚕的无私隐喻爱情的相思，以丝为双关语，表达“思”的本意。比喻情深谊长，至死不渝。我对春蚕的了解就停留在春蚕吐丝到死丝才会没有。
走进文化园，犹如走进了神秘的殿堂，我对任何有关春蚕的成长都充满了好奇，尤其是它的成长轨迹，从生到死，从吐丝到锐变成蛾。当园内的技术人员向我们一一详细解答后，感觉自己真的可以与蚕宝宝们确认眼神了，春蚕的一生充满了艰辛和无私。
蚕是一种完全变态的鳞翅目昆虫，它的一个世代须经过卵、幼虫、蛹、蛾四个形态完全不同的发育阶段，形成一个循环，然后周而复始。春蚕就是春季饲养的蚕。
春蚕是从哪儿来的？第一步：从卵而来。蚕卵看上去很像细粒芝麻，宽约1毫米，厚约0.5毫米。一只雌蛾可产400~500粒蚕卵，重约1克。蚕卵刚产下时为淡黄色或黄色，经1~2天变为赤豆色，再经3~4天后又变为灰绿色或紫色，便不再发生变化，称为固定色。
第二步：从卵到蚕。刚从卵孵化出来的蚕，黑色有毛，好似蚂蚁，叫做蚁蚕。蚁蚕吃着桑叶慢慢长大，过了一个时候，不吃不动，好像人在睡眠一样，进入了头眠。过了一、二天，它蜕去一层皮，又开始吃桑叶，身体继续长大。
这样反复四次，达到成熟。从头眠到四眠，时间约一个月，吃掉一市斤的桑叶，身体增长四十倍，体重增加约有九千倍。
春蚕丝尽成蛹，破茧成蛾才死，李商隐春蚕到死丝方尽是千年错误
一条成熟的蚕儿身体为白色，而东北的柞树蚕为绿色。它们由多数环节组成，全身分头、胸、腹三部分。它的头很小，长有一对坚硬的大颚，有左右向内开合，咀嚼桑叶为食。胸部三节，每节生有一对胸脚；腹部共有十节，从第三节到第六节各生有一对腹脚，胸脚和腹脚是行动器官。末端生有尾脚，用来攀缘桑叶。
蚕的身体内部有一对特殊的器官叫丝腺，成熟的蚕，身体透明，体内充满丝质。它靠袅动头吐丝作茧自缚，把身体围住，吐完丝后再蜕一次皮，变成了像一颗花生大小的蛹，不吃不动，蛰伏茧内。所以，这个时候的春蚕并没有死，而是脱掉了马甲，换了个名字。
十天以后，蛹化成蛾钻出茧外，完成破茧而出的美丽转身。雌蛾的尾部会发出一种特殊的气味来吸引雄蛾来交配。经过交尾后，雄蛾先死，雌蛾产卵后也结束了一生，这就是春蚕是怎么死的答案。每只雌蛾产卵五百至七百粒，经过蛰伏，等待下一个生命的轮回。
每只春蚕吐丝的长度为1500~1800米，相当于我们学校标准操场的三圈。这两件不同时代的蚕床是蚕宝宝们最温馨的暖床，也是蚕农的聚宝盆。而纺织成一件衣服则需要上百万条蚕丝才能完成，这就是春蚕为我们人类社会奉献的美丽。
了解了春蚕的一生，我认为大诗人李商隐的“春蚕到死丝方尽”的比喻是一个千年的错误。因为春蚕之死不是吐丝成蛹时，而是破茧成蝶后，而春蚕成蛹了才是丝方尽时。因此，确切的说应该是“春蚕成蛹丝方尽”才对。至于，把吐“丝”与“思”的一语双关的隐喻到死的矢志不渝尽管很美丽，但的确违背了春蚕的生命轨迹。
震泽古镇一游让我既大开眼界，又增长了丝绸文化知识。忽然间我感觉与蚕宝宝们真的确认过了眼神，了解了它们辛劳的一生，就像我们丝绸之乡的乡亲们，他们一生为蚕服务，与蚕相伴，抽丝织锦，为别人做嫁衣，给他人带去美丽。由此，创造了属于自己的富庶。
