1、《巫峡棺山》是《鬼吹灯》系列的最后一部。讲的是考古学家孙教授深夜潜入博物馆，被胡八一发现。无可奈何之下，孙教授逐渐表露心迹：他多年研究发现，四川的确有明代观山太保修筑的地仙墓。观山太保靠盗墓发家，将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。

2、孙教授一辈子怀才不遇，总想在考古界做出惊天之举，找到地仙墓一定能让他扬眉吐气。 既然地仙墓中藏尽天下异宝，一定有救人性命的丹鼎。

3、本书源起在于：早在五帝时代，三峡地区就盛产食盐。传说巫咸为尧帝时的大巫，能预言人之福疾，知人之生死存亡，巫咸死后，他所住的地方被封为巫咸国。巫咸国有如人间天堂，人民不耕而作，却衣食有余，只缘于此地盛产巫盐。周围国家都带着各自物资前来交换食盐。本来湍急的河道，险峻的山势，也为运盐所需开拓加宽，架设栈道。巫咸国民死后也被埋在巫溪两侧的高山上，以便于天天可以看到川流和运盐的船只。这一带偏僻荒凉的山区，曾经发展成为长江中上游的巴楚文化核心。

4、在《鬼吹灯》系列的前七个故事篇章中所展现的盗墓江湖，主要是倒斗四大门派相关联的故事，分别是发丘、摸金、搬山和卸岭。这四派中由于主角乃是摸金一门的传人摸金校尉，因而摸金一派的表现最为抢眼。但在这系列故事的大结局，作者却着重讲了盗墓江湖的第五大派，“观山”一门的故事，解释了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出现的“观山太保”之谜。

5、众人正苦于无从下手之际，孙教授酒后吐出一段关于地仙村的民谚：“好个大王，有身无首；娘子不来，群山不开；烧柴起锅，煮了肝肺；凿井伐盐，问鬼讨钱；鸟道纵横，百步九回；欲访地仙，先找乌羊……”。

6、这段民谚就像一位向导，引导着孙教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。青溪镇这一古巫咸国坐标地也渐渐走近读者的视线。