杜甫是唐朝仅次于李白的大诗人。

不像李白，即使壮志难酬，被唐玄宗赐金放还，仍然活得潇洒无比，高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

杜甫这一生，除了早年优游，其余的时光不是困守长安，“到处潜悲辛”，就是在战乱中漂泊“白头搔更短，浑欲不胜簪”。

他半生穷困潦倒，却依然忧国忧民。

他的诗歌沉郁顿挫，多写社会现象，民生疾苦，从他的诗中我们可以看到唐朝由盛转衰的巨变，因而他的诗被称为“诗史”，而他本人也被奉为“诗圣”。

李白超凡脱俗，浪漫如仙，杜甫却很现实，也很真实。

对于金钱，李白是“千金散尽还复来”，潇洒又霸气，好像他从不会为金钱而发愁。

而杜甫不一样，尤其是安史之乱后的杜甫，颠沛流离，是真的穷困到了极点。

他曾写下一首自嘲诗，反映的就是自己囊中羞涩的窘境，而这也是大多底层百姓的真实写照。

此时名为《空囊》，全文如下：

翠柏苦犹食，晨霞高可餐。

世人共卤莽，吾道属艰难。

不爨井晨冻，无衣床夜寒。

囊空恐羞涩，留得一钱看。

诗歌首联便写出了诗人的困境。

翠竹原本十分苦涩，可若不是太穷困，又怎会早晚以此充饥了。

战乱年代，易子而食都是有可能的，何况是啃树皮，吃竹子。

而杜甫这里应该还有另一层含义，翠竹本是高洁之物，而诗人以此为食，也是为了突出自己不与世俗同流合污的高洁志趣。

在写这首诗时，杜甫正好辞官而去，而这首诗也在一定程度上表明了他的志趣，宁肯食翠竹，也不愿食鱼肉，可见他对当时的官场应该是失望到了极点。

接着的两句也证明了这一点。

当时的官员只知苟且偷安，而他持道守节，显得尤为艰难。

安史之乱爆发后，杜甫曾被叛军抓到长安，囚禁了大半年才逃脱。

后来他逃到灵武投奔新皇唐肃宗，因为多次直言上奏，而遭朝臣排挤，不愿同流合污的他，最后辞官而去。

这里以“世人”和“吾道”相比较，颇有一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感觉。

战火纷飞，百姓流离失所，可是官员们大都是尸位素餐，忧国忧民的杜甫自然看不下去。

但他又无力改变这样的现象，心中的愤懑之情可想而知。

接下来的颈联两句写的还是他的困苦生活，而这也是当时大多数百姓的真实写照。

严冬季节，可是他连烧水晨炊的柴火都没有，夜里也没有衣服御寒。

无衣无食大概便是这样的状态了，而这也为后文的“囊空”埋下了伏笔。

最后两句以幽默诙谐之笔写出了自己囊中羞涩的窘境。

其实“囊中留一钱”的典故最早可以追溯到魏晋南北朝的阮孚。

他是“竹林七贤”之一的阮咸的儿子，和他的父亲一样，放荡不羁，蔑视礼法，不屑与权贵同流合污。

他经常纵酒狂饮，甚至拿金饰貂皮大衣前去换酒，就像李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。

因为他不事生产，所以生活很是艰难。

传说他经常带的钱袋子里，最穷的时候常常只剩一文钱。

为何会保留这一文钱呢，当时的人猜测估计就是因为怕囊中无钱而羞愧。

阮孚和杜甫都有共同的特点，就是穷困，还有不与权贵同流合污，所以杜甫这里才会借用阮孚的例子，因为这也是他自身的真实写照。

这首诗短短8句，便淋漓尽致地展现了杜甫的穷困，但是难得的是他并没有因此而消沉，反而有心思自我调侃，这样的苦中作乐也不失为潇洒。

就像清人杨伦《杜诗镜铨》所言：写穷况妙在诙谐潇洒

不知你是否也有过像杜甫一样囊中羞涩的时候呢？