弃其杖化为邓林应该如何理解

发布日期:2024-11-21 17:11:03     手机:https://m.xinb2b.cn/wenda/news795735.html    违规举报
核心提示:出自《夸父逐日》:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。翻译:他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林。深刻含义:夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南

弃其杖化为邓林应该如何理解

出自《夸父逐日》:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

翻译:他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林。

深刻含义:夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”。“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处。夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

 
 
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